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圣水岩石刻造像
2014-06-13 14:48:36   来源:文化广电新闻出版局   


      圣水岩位于乳山市冯家镇孔家村西北1000米的尼姑顶东坡。这里山水幽深,林木茂美,岩壁下有一天然石洞,洞内流水常年不断,水质清纯,因名圣水岩。据现存于该处的“玉虚观碑”记载,金大定年间(1161~1189),全真道七真人之一的王玉阳在这里搭建茅屋修炼道行,承安二年(1197),牒敕赐额曰“玉虚观”易庵为观,陆续修了一些道院建筑。崇庆二年(1213),牒敕赐额曰“玉真观”(即万寿宫)。贞祐二年(1214),立玉虚观碑。

 

     旧时玉虚观殿阁一片,前有石坊,门有石狮。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇阁、万寿宫、三义殿、灵官殿,大门过道两侧还有巨大的把门将军塑像,大小碑碣不知其数。1942年开始,圣水岩玉虚观遭到破坏,此后历经多年风雨,至今玉虚观已成荒芜废墟。
 

 

      现存遗迹有:

 

      玉虚观碑,立于金宣宗贞祐二年(1214)。碑通高5.66米,龟趺碑座系整块大石雕成,高0.95米,长2.875米,龟头长1.03米;碑身高3.45米,宽1.25米,厚0.285米,正面楷书阴刻碑文(附后),清晰可辨识,背面楷书阴刻全真道宗派世系表,字迹已不甚明了;碑首高1.22米,宽1.55米,当中篆书“玉虚观记”四个大字,四龙盘绕分别将头伸向两侧,每侧二头并列伸向下方。

 

     老祖殿,因建筑无木料,又称无梁殿,屋顶瓦被揭去,其他尚完好。东西长4.56米,南北宽4.20米,墙高3.17米。室内神台前沿是一整块石条做成,前立面下刻两层莲瓣,上刻卷草花纹。

 

     圣水岩,天然石洞,《玉虚观记》载:“嵌崁之下,裂石而出,水流激激如线,常年不变。”洞口向南,进深9米,洞内南高北低,有水自北壁下流出;洞口东高西低,最高处8米。洞口踏石面刻有“大安二年”四字,清楚可读;洞口东上方刻“圣水嵒”三个大字,单字高59、宽45厘米,风蚀雨损,字迹已不太清楚。洞口外西侧壁上有阴刻七言绝句一首:“道高曾受帝王宣,敢得金书赐体玄。道法一身升羽化,铁查山下水依然。”落款“即墨县仁化乡石匠东古镇曲道明  大安七年”。

 

      玉阳洞,人工洞,凿于岩壁之上,距地面10余米。洞口东南向,下两侧各有不规则台阶12级。洞口拱形,高2.10、宽0.85米。洞内方形,进深6.23米,空间高2.30米。洞中央偏后有大神台一座,高1.95、长1.90、宽1.80米。神台的左、右、后壁各凿有龛,左右龛各高0.65、宽0.60米,后壁龛高0.70、宽0.50米。洞西壁凿龛3个,大小相同,各高1.10、宽0.80米;洞东壁凿龛5个,高均在0.70、宽0.50米左右。壁龛全是拱形。洞口外上方岩壁的东向面上刻“玉阳洞天”四个大字,每字高70厘米左右。

 

石狮一对,系立于山门两侧,仍原位未动。此外,建筑基址尚有部分残存。

 

     1981年4月以“圣水宫”列县级文物保护单位,1988年9月以“圣水岩金碑”升格市级文物保护单位,1992年6月以现名升格省级文物保护单位。

 

 

 

      附:玉虚观碑碑文

 

 

 

     圣水岩玉虚观记

 

     特进山东淮南行省李忠道助缘

 

     东牟之昆嵛,昔麻姑洞天也。诸山绵亘相属,秀异峭拔,为东方冠。山之足蹈于海者三,相距皆不满百里,蓬莱、瀛州、方丈,朝夕相望于晻霭间。盖天地英灵自然之气,独钟于此,故世多神仙异人焉。直南秀色可餐,林壑尤美者,圣水岩也。水不见发源,但嵚嵌之下,裂石而出,激激如线,味甘冷且清,春秋不变,水旱不知,蛙黾之属,未尝产焉,此亦异也。

 

      初神仙玉阳公,大定丁未,世宗遣使乘传,迎致辇下,召于内殿,延问修真之道,就御果园建道院,给三品俸,敕充生辰醮高功主,赐冠简紫衣,悉表而辞之。未几,恳求还山,诏不违其志,仍赐钱二十万,为道路费。师之乡里道俗,闻其来也,千百相率,前十余舍遮道欢迎,不令他适,遂结茅于兹岩。己酉冬,世宗不豫,复遣使迎师。师曰:“来之晚矣,顾不及得见圣颜。”使者愕然,至涿郡哀诏果下,自尔东归,更不复出。逮承安丁巳,章宗遣近侍征以安车,宣见于内阁,赐坐。问养身之道,师以无为清净少私寡欲为对。复问教法规仪治国之道,师以雅对,妙沃帝心,嘉叹诚实者久之,曰:“真修行人也!”留连抵暮方出。翌日,特旨赐紫衣,号体玄大师,盖不问师承非常之渥也,道俗荣之。拜命间,俄一内侍传旨,谓使者曰:“先生处山林无积贮,从来礼仪物我为代出。”改城东崇福院为永寿观,令师处之。阅月,特旨住持修真观,仍赐绫罗绢各二千匹,绵千两,月给斋厨钱二百镪。戊午秋,辞以亲老之归山,帝许之,仍给装钱不赀。比师之东还,门人于道润相与谋於众曰:“师今虽处京师,固非本心,恐不肯留,复欲追寂于空山,我辈居此,莫若以庵易观,庸迟其来。”遂入赀于礼部,□□玉虚观焉。及是师到,薄让之曰:“至道之人,旁日月而挟宇宙,官天地而府万物,尚何以居处累耶?况乎易庵为观,不几于昔以我为牛,而今以我为马也,且我之素风乞子耳,两朝恩赐名观,退托尚不欲受,直以山林云霞而为乐地,若之何为,甚无谓也!”众以“邦有常禁,不可聚众”为辞而退。其业已然,固无可奈。继而善众门人,远近坌集,有山者献木,有田者献谷,富者施财,巧者出□,人皆自劝,又非智辩牢笼曲诱之也。岩之下,磐折隈懊,旧无隙地,剪荆芟草,夷峻堙谷,仅得数亩,其运石甓辇木之工,十倍其他,阅数载屋崇成焉。凡所以尊奉经像,颐养高真,安方来,馆宾客,□□审处其当。或架木度飞泉以充日用,或辟地艺嘉蔬以修净供,前导之以青龙之门,旁泻之以白虎之涧。按云之台,招福之岭,列诸东南。金凤之山,正阳之峰,峙于西北。回缭者天元之岗,开阖者东阳之洞,松桧竹柏,雨露一新,山川岩壑,晦明愈丽。然耳风为声,而声之无声,目空成色,而色之无色,使游礼之人,瞻像以生敬,学道之士,因寂以悟玄。岩侧旧有大石,飞出数丈,俯瞰其下,登览者颇以□硊为惧。一日师谓众曰:“盍为去之?”锤錾竞举,数日才及毫末。师笑曰:“若等何能办此?”遂登其巅,运锤三击,轰然有声如雷霆,响震岩谷,其石已堕,紫气盘郁,移晷方散。构殿之日,执役者毋虑数百人,食毕坐庑下,师以巨瓢酌酒,遍斛其众,四周众皆醉,而酒仍半,师虑惑众,遽覆于地,师之神异如此。其逆知未来,招致风雨,愈疾起死,皆精诚自然而致,不能殚悉,自别有传。按《仙经》云:“玉虚者乃三气中一气也,玉者不染不杂,璞散自然,虚者精光明明,而无形质,譬若日月,及大精明,然而无有形质,故为虚。”今师之处道也,惟寂惟默,无形无象,契自然之妙,敛之于己,则虚室生白,施之于人,则虚舟不怒,浩浩荡荡,不可得而拟议,直与此□相并,虽变化无常,固不能终始也。适因师之门人解道枢、朱景逸相拉来此,得览胜概,望履舄于幕下,因请记之,辞以不敏而□能,姑摭其实,纪以芜言,如有作者,请砻此石以待。师姓王,讳处一,道号玉阳子,少遇东华帝君授以道要,重阳真人即其师也,丹阳、长真、长生、长春、太古,皆同业伯仲也,门人居天下者三之二。且山谷跋欧阳文忠公《庐山高诗》,及庐山之美尽备于中,当时士大夫读之,概然欲脱尘驾,少揖清旷无由,今而来此,岂非有□□□者也。

 

     贞祐二年五月望日,朝散大夫前中都左警巡使赐紫金鱼袋国偁记。文山进士王良臣书丹,州学进士范景纯篆额,清虚大师□知观门事赐紫韩道温、中和大师知观门事赐紫刘道渊、葆真大师宁海州管内威仪赐紫门弟子王道玄立石,莱州省匠作头郝贵同、匠人侯政刊。

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