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拿云心事——李老十绘画小品展
2014-06-27 14:59:17   来源:威海传媒网   




拿云心事——李老十绘画作品展6月22日于环翠楼主楼四楼开幕


李老十 1957年生于哈尔滨。画家。1977年毕业于哈尔滨师范学校美术转业,并留校任教,1985年毕业于中央美术学院民间艺术系。曾任人民美术出版社编辑。1996年从北京国际饭店第二十二层跳楼自杀。李老十具有全面良好的学识修养,其画、印、诗、书、文都有很高的艺术造诣,形成独具特色的艺术风格。
 
在中央美院学习的时候,这个来自东北的学生谦和而敏感,喜欢读书、写字、思考问题,从不满足于单纯的画技训练。1984年,他的作品入选第六届全国美展,并获得中央美院学生作品年展二等奖。1985年,他获得“峨眉杯”全国书法大赛一等奖,绘画作品获得联合国科教文组织亚洲文化中心办法的“野间奖”,毕业创作《快活林》(取材于《水浒传》的连环画),又以别致的构思、夸张的形象以及文图的巧妙结合,赢得了广泛的好评。但他的才能似乎还没有引起足够的重视。1987年,他的插图作品又在第七届“诺玛”插图比赛中获奖。当时,许多年轻艺术家以追逐现代主义、高标“反传统”为时髦,李老十却坚持练书法,刻印章,画水墨。他曾在一幅画上题道:“今人论画,开口毕加索,闭口马蒂斯,何不谈梁风子,何不说徐青藤?见了洋祖宗,便忘了老祖宗,如此恩忘,当掌嘴。”这句话不免情绪化,但清楚地表达了他的主见和追求。
 
在艺术界太多体制化矫饰、商业化煽情的当代,李老十的作品给我们诸多启示。他追求个性和创造性,但不轻易抛弃传统,不以相对主义的态度看待古代与现代、东方与西方、继承与创造。不囿于写实主义,不排斥借鉴西画,更不轻易否定文人画传统。他追求笔墨语言与现代精神的互动互生,在坚持民族风格的前提下改革创新。半个多世纪以来,中国画都以革新为旗帜和目标,却极少承认中国画有好的革新,也有不好的革新。许多人在标举新观念、新样式的同时,往往以相对主义的态度对传统绘画:肯定“新国画”“新形式”就否定“旧国画”“旧形式”,推崇作家画就否定文人画;要“视觉自律”就不要诗书画结合,要新材料新工具就不要旧材料旧工具,要写实就不要写意,要造型就不要笔墨,要抽象就不要具象……诸如此类。李老十的实践证明,画家只要直面人生,诗书画合一的写意画模式仍能有效地表现当代人的生活与精神。诗书画一体虽弱化了绘画性,但诗文题跋可以直抒胸臆,超越空间的限制,书法更能成为图像形式的有机部分。其综合性的功能和特殊的审美趣味,是单纯的绘画无法代替的。李老十对此有清醒的认识,他说:“有人认为绘画是视觉艺术,不应把文学、书法掺合进去,此说自有它的道理所在。但是,对于已经形成了独特审美范畴的诗书画一体的文人画则必须提出这样的要求。否则,就如同参与无规则的竞技与游戏,表演者和欣赏者都得不到快乐。面对徐青藤的《墨葡萄》,最使你为之动容的不仅是那几笔枯枝和几点烂墨,倒是画上四行歪歪斜斜的书法及诗中透出的郁勃难平之气使你生出无限的同情。同时反观画面:墨渍已非葡萄,葡萄便是泪滴,由不得会发出人生无奈的感叹!” 老十的看法贴切而公允。中国画的多元格局是历史形成的,传统型、泛传统型和非传统型以及不同流派、风格和形式之间,只能自由竞争,互补并存,自然汰选。用西画的标准衡量中国画,以视觉单一性否定视觉综合性,既会抹杀中国画的民族特色,也无益于中国画的多元性发展。
 
老十读诗,苦攻书法,喜欢以“朴素的真美”为特色的齐白石诗,推崇徐渭、王铎、黄道周、傅山、何绍基、沈曾植、王蘧常等个性突出的书法家,又与同代书画家王镛、陈平等组织 “槐荫诗社”,印行诗刊,一起切磋诗书画艺。老十擅行草,尤以介于章草、今草之间的草书最具特色—弱化了隶意,保持了字字笔画的独立,增加笔墨的画意,形成一种动中有静、笔断意连的意态。他喜用秃锋短毫,笔意苍拙而有流动感。其排列如奇阵,忽而空疏散漫,忽而密如蚁战。其结体寓圆于方,笔画凝重而恣纵,时时越出常轨,与其粗服乱头的画风十分一致。他的朋友觉予说他的书法“气兼外粗内细、外柔内刚,外平内奇,心中意思直攀屈宋,眼中风光不甘时流,其胆大、其妄为、其古迈,乃自然而然矣。”可谓知者之言。
 
在绘画上,老十重视笔墨的功能与表现。他在文章中写道:一些画家把笔墨视为束缚创造自由的“脚镣”,于是放弃笔墨甚至抛掉作为工具的毛笔,改用“板刷、抹布、食盐、吹风机、”作画,但“此类作品,花样确实多,好画确实少。”他进而感叹说:“自由是艺术创造的妙境,‘自由’亦是艺术创造的大敌……试问古今哪一家哪一派能离了传统而碑碑独造呢?”他宁肯“带着脚镣跳舞”。同一文章还评论了近代几位名家,说林风眠是“用水墨和色彩造境的高手”,徐悲鸿的“笔线多用于造型而本身的魅力不足”,吴冠中“绘画诸因素的贫弱,设色之浮艳,线条内涵的苍白,实在与其声名有差。”这些尖锐的看法可谓一语中的。我们由此略知李老十艺术的眼界与主张。


拏云心事——李老十小品展前言
 
 
我一直以为李老十的作品是无须评论和介绍的,他的诗、书、画、印能够说明一切。喜欢他的作品,必定是真喜欢;看不懂他的作品,那就永远接受不了。也许有人会应了李贺的那句诗:“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。”先是迷惑,后来却会如梦方醒,恍然大悟。这样,似乎介绍的必要也就存在了。
 
先说人。李老十为人善良,嫉恶如仇,是非分明,任侠仗义,从不失信。他的喜怒哀乐,悲苦情仇,都在作品中有充分展示,行为人格与艺术人格高度一致。老十的长相也非常好,明目皓齿,美髯飘飘,称得上仙风道骨,是我见过的画人中最具画家模样的人,民国时齐白石、黄宾虹、张大千那一类的。一句话,老十属于品貌兼优型的画家,所以他可以批评朱新建长得“一脸乱七八糟”。由于他的完善人格和幽默气质,他的高傲也就自然地为人接受。
 
再说画。十几年前,有人要我推荐当代最具收藏潜力的国画家,山水、人物、花鸟各一位。我说山水是陈平,人物是田黎明,花鸟是李老十。问的人不当真,我也就信口开河。但假如要我只说一位画家,那么我会认真考虑,并毫不犹豫地推荐李老十。李老十的人物、山水、花鸟画即使放在中国画历史中,其个人风格也异常鲜明,与古人的优秀作品挂在一起绝不失色。这是一种深沉积淀,激烈爆发的文化品格,与传统文人画有所不同。画家把时代造成的内心冲突和对这个世界的异度认知,淋漓尽致地落实在笔墨之中。如果勉强说老十画的是新文人画,那也是向传统文人画相反方向生长的那一枝,贯休、梁楷、徐渭、八大、陈老莲是其远祖。他画残荷,把通常静态的荷塘用一管破笔搅动,似乎塘底的污泥都飞溅到了画面之上,秋风秋雨交织成一曲天昏地暗的凄苦愁唱。“眼中无人”和“鬼打架”系列,本来就是借画自嘲和讽世,一不小心却到了不见古人的程度,以至于当他在美术馆看到了仰慕已久的罗两峰画鬼时,内心不无遗憾,原来不过尔尔。其实,老十画鬼并不是一味吓人,相反,他笔下的小鬼、钟馗个个妙趣横生,活灵活现的人模鬼样,甚至有些调皮,有些呆萌,透露出他内心世界的丰富多彩。老十的写实、写意人物画,实相无相,气格超拔,内心的不平之气,欢快、郁闷、颓废、无奈、希冀、想往,齐来笔端,画我所想,画我所愿,画我所画,绝不违心。这些画与粉世颂圣的主旋律明显违背,肯定不合乎官方展览标准。老十的工笔画也不能不提,无论是白描还是重彩,都叫人叹为观止,《水浒插画》、《李贺诗插画》、连环画《长眉罗汉》是这方面代表作品。
 
老十的书法同他的绘画一样具备高度的审美品质。用笔和结体似乎都无视传统,或对传统有所破坏,破锋逆入,点画狼藉,却又金石气十足。尤其是题画诗的章法安排,往往顺势而发,戛然而止,跌宕开阖,与画面相生相发。最后形成统一的审美主体。他没有所谓帖派、碑派的丝毫陋习,给人以“踢破樊笼重入山”(白石老人语)的感觉。当然他又离不开传统,除了两汉刻石,以及陆机《平复帖》、魏晋殘纸的借鉴,对老十书法产生影响的还有唐宋碑版,八大和扬州画派书法,但他最后皆泯其形迹而独存神韵。
 
老十的诗如果和陈平的诗词放在一起,会显得很有意思。两人都擅此道,风格手段却是迥异。陈平的诗词量大,元人散曲小令是其长项,几乎是触景生情,低吟浅唱唾手可得。举重若轻,典型的才子型;老十作诗则是举轻若重,“吟安一个字,捻断数茎须”那种。他的诗一定是有感而发,绝少应景之作。相信他有些绘画是由诗而生,不得不画。抛开绘画,单以诗论,老十也是个优秀诗人,这在当代画家中并不多见。正因如此,他的诗作量虽少,却能撼动人心,叫人过目不忘。老十的长项是律诗和绝句,于严格的平仄、对仗限制中庄谐并用,自然流畅而言之有物,这与他性格的严谨内向和行为上追求随意自由相符相合。
 
最后说小品画。小品画是我个人最喜欢的形制,除了讨厌主题性、史诗性大作的沉重外,还因为其尺幅小,精品多。画小品画时画家精力投入比较集中,不至于顾此失彼,不容易形成假大空。再就是画小品时画家比较放松,就像书法家写信札,没有创作作品的精神压力,最能反映画家的真实状态和艺术水平。不用说宋元画册的精美绝伦,明清以后的几个大画家,如八大、石涛、金农、齐白石、黄宾虹,最好的作品全是画在册页、扇面一类的小尺幅上。特别是黄宾虹的山水册页,直给人以咫尺千里之感。齐白石的花鸟蔬果画在册页上,那种纯净的气息会一把把你抓回到大自然中,使你相信他老人家真的热爱农村生活。李老十的小品画大都是独立的作品,借景写心,以物托情,形制绝不限制他才情的发挥。从他不同时期的小品画上,可以看到他完整的艺术发展轨迹。一个天才型画家,他所经历的艺术探索过程与普通画家并无二致。可天才毕竟是天才,认真看他的作品,从不同阶段个人风格的迅速完善上,可以看出他的思索和实践是如何通过勤奋孕育出成熟果实来。
 
今年六月是李老十撒手尘寰的第十八周年,值此《李老十小品画展》开幕之际,缀文以为纪念。  
转自杨林博客
 






























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